年，过的就是一个味

“吃了腊八饭，就把年来办”，腊八一过，年就快了。想想也是，小时候我们一天到晚盼过年，而年就像一个小蜗牛，慢腾腾的，总是姗姗来迟。不像现在，日历一贴一揭，还没等你做足了事赚够了钱，年就匆匆忙忙过来了，来得那样突然、那样匆忙，让你措手不及。

    不到腊月十五，各种各样的年货就开始上市了，烟花爆竹、灯笼香烛，吃的、喝的、穿的、用的，琳琅满目，应有尽有。等不及的孩子们时不时燃放的鞭炮，让年味顿时浓厚起来，节日的气氛也一下子浓了许多。

“二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子”，二十三这天，是要祭灶的，在厨房的北面或东面贴上灶王爷的神像，两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以期灶王爷保佑全家老小的平安。

 灶王爷从上一年的除夕到现在一直就留在家中，以保护和监察一家人。到了腊月二十三，灶王爷就要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行。为了让灶王爷多在玉皇大帝面前“言好事”，人们便在送灶这天向灶王爷敬香，并供上饴糖和面做的糖瓜，让灶王爷吃了人家的嘴软，多说几句好话。

早在《论语》中就有“宁媚于灶”这句话了，如果按朱熹老夫子的话说，“灶为五祀之一”，那夏禹时代，就已经开始祭灶了，这说明祭灶古老的同时，也说明拍马屁之术，在我国的历史是何等悠久了。

翻开历史看看，宋代人对灶王爷更是崇敬有加，据孟元老的《东京梦华录》记载，到了腊月二十三这天，“都人至夜请僧道看经，备酒果送神，烧合家替代钱纸，贴灶马于灶上，以酒糟涂抹灶门，谓之‘醉司命’ 。夜于床底点灯，谓之‘照虚耗’”。送纸钱，是让灶君去天上的路上有钱用，灶马，是预备灶君上天时骑的，用酒糟涂抹灶门之上，是让灶君喝醉了，见了玉帝就稀里糊涂不说话了。其实，即使灶君不醉，家家户户如此热情，他见了玉帝，还怎么好意思说人家的坏话。宋人想得可谓周到矣。

腊月二十四，是扫尘日，家家户户都要打扫卫生，清洗器具，拆洗被褥，洒扫门庭，掸拂尘垢。古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样跟在人的左右，形影不离。三尸神是个喜欢搬弄是非、阿谀奉承之徒，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。有一次他向玉皇大帝密报，说人间有人在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝听了大怒，降旨察明人间犯乱之事，将其罪行书于屋檐下，再让蜘蛛张网遮掩以作记号，然后又命王灵官于除夕之夜下界，对作记号的人家，满门抄斩，一个不留。

心狠手辣的三尸神，偷偷飞下凡界，不论青红皂白，在每户人家的屋檐墙角都作了记号，准备让王灵官对人间斩尽杀绝。知道消息的灶君大惊失色，忙召集各家灶王爷商量对策，大家急中生智，决定从腊月二十三送灶之日起到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户人家不干净不卫生，灶王爷就坚决不进这家的宅院，不进这家的门。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，从腊月二十四日起，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把家里打扫得不染纤尘。等王灵官除夕奉旨来查时，见家家户户干干净净，灯火辉煌，便如实地向玉帝作了汇报。玉帝听了十分震惊，下令提审三尸神，掌嘴三百，永拘天牢。

当然，家乡的扫尘中，不光是打扫卫生，还有严肃的祈祷性质。“一扫金，二扫银，三扫扫个聚宝盆；聚宝盆里有个宝，子子孙孙用不了”。扫尘，不单是扫房子，还要扫来福气。饱经世故的老人，总担心小辈人不懂事，真的把这关键的一“扫”，误解为只扫垃圾，一旦发现儿女们的举动有违背风俗之处，立即出面阻挡。特别是年三十晚上到初一早晨，垃圾是绝对禁止扫的，老人把它们看成是聚财的实物，原样保留。

人们从腊月二十四一直忙到年三十，杀猪宰羊、蒸馍酥炸，那些天大家见了面就是一句话：“年办齐了吗？”对方也是一句话作答：“到那天就齐了。”是呀，过年没有穷尽，多少都是过去，富者富过，穷者穷过，到了三十那天，不论办多办少，都算齐啦。贴上门神，祭上祖宗，就开始吃年夜饭，守岁迎新年了。

燃放爆竹，祭祀祖先，给长辈拜年，给晚辈压岁钱，一家人围着饭桌，团团圆圆、快快乐乐、幸幸福福吃着年夜饭，大人们说着旧年的收成新年的打算，胆大的孩子拿着香火东一声西一响地放着鞭炮；胆小的孩子呢，捂着耳朵听，挤着眼睛看，远远地跟在大孩子后面凑着热闹。等远近的鞭炮声“噼里啪啦”此起彼伏地响起，那就是起五更的人家在迎接新年了。（刘绍义）